Draft:Jeti-Shaar

Jeti-Shaar يەتتەشەھەر خانلىقى (Uyghur) Yettesheher Khanliqi (ULY)
1864–1877
Cờ từ 1864 đến 1873 (trái) và 1873 đến 1877 (phải)
Vị trí của Jeti-Shaar
Status	Đế chế Ottoman có một số quốc gia chư hầu (1873–1877)
Capital	Kashgar
Religion	Sunni Islam
Government	Nhà nước Hồi giáo
Emir
• 1864–1865	Ghazi Khatib Khoja
• 1865–1877	A Cổ Bách
History
• Established	12 Tháng 11 1864
• Kết Thúc	18 Tháng 12 1877
Preceded by Succeeded by Nhà Thanh Nhà Thanh
Today part of	Trung Quốc

Jeti-Shaar
Chinese name
Traditional Chinese	哲德沙爾汗國
Simplified Chinese	哲德沙尔汗国
Transcriptions Standard Mandarin Hanyu Pinyin Zhédéshā'ěr Hànguó
Uyghur name
Uyghur	يەتتەشەھەر خانلىقى‎
Transcriptions Latin Yëziqi Yettesheher Khanliqi

Yettishar (tiếng Duy Ngô Nhĩ: يەتتەشەھەر), còn được gọi là Kashgaria, là một nhà nước Thổ Nhĩ Kỳ tồn tại trong thời gian ngắn tồn tại ở Tân Cương từ năm 1864 đến năm 1877, trong Cuộc nổi dậy Dungan chống lại Nhà Thanh. Đó là một chế độ quân chủ Hồi giáo được cai trị bởi Yakub Beg, một người Kokandi, người đã bảo đảm quyền lực ở Kashgar (sau này trở thành thủ đô của Yettishar) thông qua một loạt các hoạt động quân sự và chính trị. Bảy thành phố cùng tên của Yettishar là Kashgar, Khotan, Yarkand, Yengisar, Aksu, Kucha và Korla.

Năm 1873, Đế quốc Ottoman công nhận Jeti-Shaar là một nước chư hầu và Yakub Beg là tiểu vương của nó.

Vào ngày 18 tháng 12 năm 1877, quân Thanh tiến vào Kashgar và chấm dứt các tình trạng này.

Phong nền

Main article: Dungan Revolt (1862–1877)

 

Đến những năm 1860, Tân Cương đã nằm dưới sự cai trị của nhà Thanh trong một thế kỷ. Khu vực này đã bị chinh phục vào năm 1759 từ Hãn quốc Dzungar với dân số cốt lõi là người Oirats, sau đó trở thành mục tiêu của nạn diệt chủng. Tuy nhiên, Tân Cương chủ yếu bao gồm các vùng đất bán khô cằn hoặc sa mạc, không hấp dẫn đối với những người Hán định cư tiềm năng ngoại trừ một số thương nhân. Do đó, các dân tộc Thổ Nhĩ Kỳ như người Duy Ngô Nhĩ đã định cư ở khu vực này.

Người Duy Ngô Nhĩ không được biết đến với cái tên hiện tại cho đến đầu thế kỷ 20. Người Uzbek sống gần Tân Cương ngày nay được gọi chung là "Andijanis" hoặc "Kokandis", trong khi người Duy Ngô Nhĩ ở lưu vực Tarim được gọi là "Turki", có thể là do ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ của họ. Ngoài ra còn có những người nhập cư Uyghur cư trú ở khu vực Ili được gọi là "Taranchi". Thuật ngữ hiện đại "Uyghur" được Liên Xô mới thành lập lúc bấy giờ gán cho người Turki vào năm 1921 tại một hội nghị ở Tashkent. Kết quả là, các nguồn từ thời kỳ Nổi dậy Dungan không đề cập đến người Duy Ngô Nhĩ. Cuộc xung đột chủ yếu là một cuộc chiến tranh sắc tộc và tôn giáo do người Hồi giáo (đặc biệt là người Hồi) gây ra ở các tỉnh Tân Cương, Thiểm Tây, Ninh Hạ và Cam Túc của Trung Quốc, từ năm 1862 đến 1877.

Hàng 1000 người tị nạn Hồi giáo từ Thiểm Tây chạy sang Cam Túc. Một số người trong số họ thành lập các tiểu đoàn đáng kể ở phía đông Cam Túc, có ý định tái chiếm vùng đất của họ ở Thiểm Tây. Trong khi quân nổi dậy người Hồi đang chuẩn bị tấn công Cam Túc và Thiểm Tây, A Cổ Bách, một chỉ huy người Uzbek hoặc Tajik từ Hãn quốc Kokand, đã chạy trốn khỏi Hãn quốc vào năm 1865 sau khi mất Tashkent vào tay người Nga, định cư ở Kashgar và nhanh chóng giành được quyền kiểm soát hoàn toàn. của các thị trấn ốc đảo xung quanh lưu vực Tarim ở miền nam Tân Cương.

A Cổ Bách

[[Tập tin:YakubBey.jpg|thumb|A Cổ Bách]] A Cổ Bách sinh ra ở thị trấn Piskent, thuộc Hãn quốc Kokand (Uzbekstan ngày nay). Trong cuộc nổi dậy Dungan, ông đã chinh phục lưu vực Tarim và tự xưng là người cai trị Yettishar khi người Trung Quốc bị trục xuất khỏi khu vực vào năm 1864. Trong thời gian trị vì ngắn ngủi của mình, Yakub Beg đã có quan hệ với Đế quốc Anh và Nga, đồng thời ký kết các điều ước tương ứng với từng nước. Tuy nhiên, ông đã không nhận được sự trợ giúp có ý nghĩa từ hai cường quốc khi cần sự hỗ trợ của họ để chống lại nhà Thanh.

A Cổ Bách được Tiểu vương Bukhara phong tặng danh hiệu "Athalik Ghazi" hay "Người cha trung thành vô địch" vào năm 1866. Quốc vương Ottoman đã phong tặng ông danh hiệu Emir.:118, 220

Sự cai trị của A Cổ Bách không được người dân bản địa ở Jeti-Shaar ưa chuộng. Một trong những thần dân Kashgari của ông, một chiến binh và là con trai của một thủ lĩnh, đã mô tả sự cai trị của ông như sau: "Trong thời kỳ cai trị của Trung Quốc, có tất cả; bây giờ chẳng có gì cả." Sự sụt giảm đáng kể về thương mại cũng xảy ra sau đó trong những năm ông nắm quyền. A Cổ Bách không được ưa chuộng bởi thần dân Thổ Nhĩ Kỳ, những người phải chịu thuế nặng và cách giải thích khắc nghiệt về Sharia.

Nhà sử học Hàn Quốc Kim Ho-dong lập luận rằng những mệnh lệnh tai hại và không chính xác của A Cổ Bách đã khiến người dân địa phương thất bại và họ lại hoan nghênh sự trở lại của quân Trung Quốc. Tướng nhà Thanh Tả tông đường đã viết rằng: "Người Andijani chuyên chế đối với người dân của họ; quân chính phủ nên an ủi họ." với lòng nhân từ. Người Andijani tham lam trong việc tống tiền người dân; quân đội chính phủ nên khắc phục điều này bằng cách hào phóng."

Rơi Xuống

right|thumb|Quân Andijani trung thành với A Cổ Bách thumb|Quân Duy Ngô Nhĩ trung thành với A Cổ Bách, ở Khotan Vào cuối những năm 1870, nhà Thanh quyết định tái chiếm Tân Cương với Tả Tông Đường, trước đây là tướng của quân Tương, làm tổng tư lệnh. Cấp dưới của ông là tướng nhà Hán Lưu Kim Đường và thủ lĩnh Mãn Châu Kim Thuận.:240 Khi Tướng Zuo tiến vào Tân Cương để đè bẹp quân nổi dậy Hồi giáo dưới sự chỉ huy của Yakub Beg, ông có sự tham gia của Dungan Khufiyya Sufi Tướng Ma Anliang và lực lượng của ông, bao gồm toàn bộ Người Hồi giáo Dungan. Ngoài ra, tướng Dong Fuxiang còn có quân đội của cả người Hán và người Dungan, quân đội của ông đã chiếm được khu vực Kashgar và Khotan trong cuộc tái chinh phục. Các tướng Thiểm Tây Gedimu Dungan Cui Wei và Hua Decai, những người đã đào thoát trở lại nhà Thanh, cũng tham gia cuộc tấn công của Tướng Zuo vào lực lượng của A Cổ Bách.

Tướng Zuo thực hiện chính sách hòa giải đối với quân nổi dậy Hồi giáo, ân xá cho những người không nổi dậy và đầu hàng nếu họ gia nhập lực lượng của Yakub Beg chỉ vì lý do tôn giáo. Phiến quân đã nhận được phần thưởng vì đã đào tẩu và hỗ trợ nhà Thanh chống lại đồng bào cũ của họ. Tướng Zuo thông báo với Tướng Zhang Yao rằng người Andijanis (tức là lực lượng của A Cổ Bách) đã ngược đãi người dân địa phương, và do đó ông ta nên đối xử "nhân từ" với người dân địa phương để giành được sự ưu ái của họ.:241] Zuo viết rằng mục tiêu chính chỉ là " những người theo phe phái kiên cường" và các thủ lĩnh của họ, Yakub Beg và Bai Yanhu.:241 Một người Nga viết rằng những người lính dưới quyền Tướng Lưu "đã hành động rất thận trọng đối với những tù nhân mà ông ta bắt...... Cách đối xử của ông ta với những người này được tính toán là có một sự khác biệt lớn." ảnh hưởng tốt có lợi cho người Trung Quốc.":241 Ngược lại với tướng Zuo, chỉ huy Dorongga của người Mãn coi tất cả người Hồi giáo là kẻ thù và tìm cách tàn sát họ một cách bừa bãi.

Quân của tướng Lưu có pháo binh hiện đại của Đức, thứ mà quân Tấn thiếu; Do đó, bước tiến của Jin không nhanh bằng của Liu. Sau khi Liu bắn phá Kumuti, thương vong của quân nổi dậy lên tới 6.000 người chết trong khi Bai Yanhu buộc phải chạy trốn. Sau đó quân Thanh tiến vào Ürümqi mà không bị cản trở. Zuo viết rằng binh lính của A Cổ Bách có vũ khí hiện đại của phương Tây nhưng lại hèn nhát: "Thủ lĩnh Andijani Yakub Beg có súng khá tốt. Ông ta có súng trường và súng nước ngoài, kể cả đại bác sử dụng đạn nổ Kai Hua Pao; nhưng của ông ta thì không tốt bằng." cũng không hiệu quả như những thứ thuộc quyền sở hữu của lực lượng chính phủ của chúng tôi. Người của ông ta không phải là tay thiện xạ giỏi, và khi bị đẩy lui, họ chỉ đơn giản là bỏ chạy.

Vào tháng 12 năm 1877, toàn bộ Kashgar đã được tái chiếm. Muhammad Ayub và biệt đội Dungan của ông ta ẩn náu trong lãnh thổ của Nga. Sự cai trị của nhà Thanh được khôi phục trên toàn bộ Tân Cương, ngoại trừ vùng Ili, được Nga trả lại cho Trung Quốc theo Hiệp ước Saint Petersburg năm 1881.

Cái Chết Của A Cổ Bách

Nguyên nhân cái chết của A Cổ Bách vẫn chưa rõ ràng. Tờ Times of London và tờ Turkestan Gazette của Nga đều đưa tin rằng ông qua đời sau một cơn bạo bệnh ngắn. Nhà sử học đương thời Musa Sayrami (1836–1917) nói rằng ông bị đầu độc vào ngày 30 tháng 5 năm 1877 tại Korla bởi cựu hakim ( người cai trị thành phố địa phương) của Yarkand, Niyaz Hakim Beg, sau khi người này âm mưu với quân Thanh ở Dzungaria. Tuy nhiên, bản thân Niyaz Beg, trong một lá thư gửi chính quyền nhà Thanh, đã phủ nhận sự liên quan của mình đến cái chết của Yakub Beg, và tuyên bố rằng người cai trị Yettishar đã tự sát.:167–169 Một số người nói rằng ông ta đã bị giết trong trận chiến với người Trung Quốc. Theo nhà sử học Hàn Quốc Hodong Kim, hầu hết các học giả đều đồng ý rằng cái chết tự nhiên (do đột quỵ) là lời giải thích hợp lý nhất.